A procura do Eu Sou

Um dia um viajante chamado de Emanuel em sua peregrinação foi assaltado e nesse momento foi ferido por seus agressores, se arrastando pela estrada ele procurou ajuda entre os viajantes que por ali passavam. Então ao longe ele vê uma pessoa que caminha com passos fortes e rápidos, era um individuo que trajava roupas bem exuberantes e vistosas, e ao ver aquele homem estendido no chão apressou o seu passo.

Ajude-me pelo amor de Deus. Disse Emanuel.

Então o individuo respondeu:

Não dou esmolas sai de perto seu miserável.

Daí apressou o seu passo assim se distanciou rápido, cada vez mais a morte chegava perto do pobre peregrino que neste momento agonizava no chão, não tinha perspectiva de vida restando-lhe apenas a morte.

Quantas vezes nós passamos por nossos irmãos e não podemos enxergá-los, pois nós rotulamos e prejulgamos a todos os indivíduos, assim os transformando em seres invisíveis.

Emanuel agonizava no chão e sentia sua vida por um fio, então ele viu ao longe um homem gordo, vinha andando e comendo e parecia que quanto mais comia mais queria comer.

Ajude-me pelo amor de Deus. Disse Emanuel.

Então o gordo disse :

Onde estão os ladrões que te roubaram?

Eu não vou te ajudar, pois tenho medo de ser também assaltado, porem quando chegar em algum povoado eu mando ajuda para você.

Então Emanuel viu que as pessoas só pensavam em si próprias e que a sua agonia nada significava para elas, daí viu que nada mais podia fazer a não ser aceitar o inevitável.

Então Emanuel viu uma pessoa com aparência de degradante, vestida com trajes  maltrapilhos, pobres. Era pequeno como uma criança e andava com dificuldade.

Ajude-me pelo amor de Deus. Disse Emanuel.

Então aquela pessoa estendeu a mão para Emanuel e o levantou dizendo:

Emanuel tu estás no chão, pois estás dominado por seus próprios defeitos, o primeiro ser que você viu foi o seu próprio egoísmo que foi tão grande que nem parou para te ajudar e passou por cima de você preocupado apenas consigo mesmo.

Já o segundo  representa o seu medo, medo de  transformar, medo de enfrentar a vida, medo de encontrar a verdadeira luz.

Eu, Emanuel sou a sua consciência, sou esquecida por você  e mutilada o tempo inteiro por seu egoísmo,fanatismo e medo. Por isso sou tão pequeno, porém fui o único que te estendeu a mão, por isso agora acorde e faça a diferença.

Arievilo Asobrab

Verdade

Consideraremos aqui só aquelas verdades cujo conhecimento exato somos obrigados a dominar. A verdade depende do reconhecimento de cada um, a como não temos todos a mesma concepção das coisas, também não podemos generalizar essa questão. É por isso que cada um de nós, se for sincero, possui a sua própria verdade de acordo com o seu grau de maturidade e a sua concepção das coisas. Só aquele que domina a conhece as leis absolutas do macro a do microcosmo pode falar de uma verdade absoluta. Certos aspectos da verdade absoluta com certeza serão reconhecidos por todos.

Ninguém duvidará da existência de uma vida, uma vontade, uma memória a uma razão; ninguém contestará tais coisas tão evidentes. Nenhum verdadeiro iniciado forçará alguém que não está suficientemente maduro a aceitar a sua verdade, pois a pessoa em questão só passaria a encará-la de seu próprio ponto de vista. É por isso que seria inútil conversar sobre as verdades supremas com os não-iniciados, a menos que se tratem de pessoas que desejam muito conhecê-las, a que portanto estão começando a amadurecer para elas. Todo o resto seria profanação, a incorreto do ponto de vista mágico. Lembrem-se das palavras do grande mestre do cristianismo: "Não joguem pérolas aos porcos!"

À verdade pertence também a distinção correta entre a capacidade, o conhecimento e a sabedoria. Em todos os campos da existência humana o conhecimento depende da maturidade, da capacidade de assimilação da memória, da razão a da inteligência, sem considerar se esse conhecimento foi enriquecido através da leitura, da comunicação ou de outro tipo qualquer de experiência. 

 Entre conhecimento a sabedoria existe uma diferença imensa, e é muito mais fácil obter conhecimento do que sabedoria. A sabedoria não depende nem um pouco do conhecimento, apesar de ambos serem, numa certa medida, até idênticos. A fonte da sabedoria está em Deus, a portanto no princípio das coisas primordiais (no Akasha), em todos os planos do mundo material denso, do astral a do mental.

Portanto, a sabedoria não depende da razão e da memória, ma;; da maturidade, da pureza a da perfeição da personalidade de cada um. Poderíamos também considerar a sabedoria como uma condição da evolução do "eu". Em função disso a cognição chega a nós não só através da razão, mas principalmente através da intuição ou da inspiração. O grau de sabedoria determina portanto o grau de evolução da pessoa. Mas com isso não queremos dizer que se deve menosprezar o conhecimento; muito pelo contrário, o conhecimento e a sabedoria devem andar de mãos dadas. Por isso o iniciado deverá esforçar-se em evoluir, tanto no seu conhecimento quanto na sabedoria, pois nenhum dos dois deve ser negligenciado nesse processo. 

 Se o conhecimento e a sabedoria andarem lado a lado no processo de evolução, então o iniciado terá a possibilidade de compreender, reconhecer a utilizar algumas leis do micro a do macrocosmo, não só do ponto de vista da sabedoria, mas também em seu aspecto intelectual, portanto dos dois pólos.

Já tomamos conhecimento de uma dentre muitas dessas leis, a primeira chave principal, ou seja, o mistério do Tetragrammaton ou do magneto quadripolar, em todos os planos. Como se trata de uma chave universal, ele pode ser empregado na solução de todos os problemas, em todas as leis a verdades, em tudo enfim, sob o pressuposto de que o iniciado saberá usá-lo corretamente. Como passar do tempo, à medida em que ele for evoluindo a se aperfeiçoando na ciência hermética, ele passará a conhecer outros aspectos dessa chave e a assimilá-los como leis imutáveis. Ele não terá que tatear na escuridão a no desconhecido, mas terá uma luz em suas mãos com a qual poderá romper todas as trevas da ignorância. 

 Esta breve descrição deve ser suficiente para que o futuro iniciado saiba como se posicionar diante do problema da verdade.

Franz Bardon